山西鲁飞虎大夫与我们分享艾灸知识（第
三讲）艾灸在中国的应用、兴盛与低谷
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今天我和大家一起分享关于艾灸的知识的第二讲， 艾灸在中国古代的应用。
从唐朝下来就是宋金元时期，这个时候灸法也是大行其道，非常好的。我们来看一看在宋代以灸法擅长的医家。他写的一本书叫《扁鹊新书》，他说灸能够疗大病，久疗大病，在这在这本书里面，他提出了保命之法，灼艾第一，丹药第二。在这里，他提出的保命之法，把灼艾放到了第一位。所以，这个艾灸呢，它的功劳是非常大的，这也是在麦粒灸发展史上很重要的发明。在南宋初，南宋刚开始的时候，有叫文人起，他在《背脊灸法》里，介绍了22种急性疾病的灸法。王之忠在《针灸资生经》并非针灸资生经这本书，也有灸法的专著，对灸法的叙述，也是非常的丰富，比如说灸老法，司法，穴法，灸治法。救乘风等等，在这里面的救劳法就是说的治痨病，也就是现在说的肺结核。救治法就是痔疮，救乘风呢，说的是慢性结肠炎呀，还有一些。这个阑尾炎呀，是指的这些。在宋代，麦粒灸就更为盛行，在南时期本纪，它里面写有人自北方学的灸术，因之有效验，迅速推广，一时间都大为盛行，被称之为圣火。甚至照禁不止，也就是说有人从北方学到了这个艾，艾灸呢，然后就在首都里面非常盛行，甚至皇帝下诏都禁不住。我们再看一看在宋朝时候这个艾灸的盛行。有个成语叫灼艾分痛，它在二十四史里面，宋史里面就写的，说宋朝的这个太宗并集第，往事之亲为灼艾，太宗是指的宋太宗赵匡胤，帝是指的宋太祖赵匡胤啊，当时呢，就是说。赵匡胤病了，然后赵匡胤亲自前往就看他去了，而且亲自给他进行灼艾，哦，就是给他艾灸，因为艾灸有时候疼呀，赵匡胤呢在自己身上试试，然后就感觉。然后就是好比就是分担了一部分疼痛，所以有个成语叫灼艾分痛，这也说明了艾灸呢，在皇皇宫里面的大行其道的。我们再再看一看，在宋代的这个官员层次里面，他们也艾灸，也是非常常见的一种疗法。其中有个唐宋八大家之一的欧阳修，他写过一个灼艾贴。灼艾贴，在灼艾贴里面，他就专门提到了这个艾灸啊，因为他的一个朋友呢，好长时间不见，然后呢，他儿子去看去了，然后就给带了这本书信。说是说称着艾不知体重如何，然后呢，有时间呢，让他过来试一试这个艾灸啊，我把这这段话和这个帖子发到群里，大家可以看一下。这个兼发言，其中这个发呢，就是指的欧阳发，是欧阳修的儿子。就是说呢，艾灸呢，在皇宫里面以及士大夫阶层里面的流行，那么在普通老百姓里面呢，它也是非常流行的。当时南宋有个画家叫李唐，他画了一幅图，叫灸背图，也叫村医图。这幅画呢，被收藏在台湾的故宫博物馆，所以说我们说在宋代，无论是帝王之士，还是官宦士卒，还是平民老百姓都流行这个。艾灸啊，说明这个艾灸确切和奇特的疗效是被广泛认可的。松金辽下来呢，到了明朝。在明朝后也出现了好多家，其中呢，在明代的收拾宝源以及万病回春里面。就有对灸后的一个护理，因为有的人，见灸呢，他晕。所以在这里面出现了晕灸的一词，以及他的处理啊，还有明代医家写的外科理疗学学籍，写的外科发挥的灸爱都有论述。明代高武的针灸巨婴医，都有论述。那么，从明代下来，就到了我们的清朝。在清朝的前期和中期，艾灸呢，也都有非常好的作用，但是什么时候落落沦落了呢？这就不得不提到一个皇上，他叫道宫皇帝，因为在唐代以来呢，在太医署就设针灸为专科啊，针灸一直被作为一个专科独立设置，到了清代道光皇帝呢，在他继位的第二年，也就是1822年，颁布了一个金针诏，下令说，针灸一法，由此以来，由来已久，然以针刺火灸，就非逢君所宜。太医院针灸一科，说永远停止，从此呢，灸法在太医院中被禁止使用，所以我们在这里面看，他并非说是因为疗效取消，而是因为脸面取消，为啥呢？因为不管是扎针还是艾灸呀，他要脱衣服。因为他要脱掉衣服，露出经络和穴位的部位，然后去针灸，进行扎针和艾灸，所以他就觉得这不是有脸面，这就不是这个皇上呀，以及这些不是有脸面的人所用。所以。把这个给取消了，他并不是因为疗效取消，而是因为脸面取消。所以，导致了这个艾灸呢，越来越远离人们的视线，1822年为什么会远离呢？然后我们可以分析一下，你看，道光皇帝1822年颁布了金针诏，那么，紧接着下来呢，他就是到清朝结束的时候，是1911年，这中间呢，也就是几十年的时间，近百年不到百年的时间，这个上面都不流行了，下面也老百姓也不敢怎么光明正大的去用。那么到了后来就是1911年以后，民国开始，然后这个时候又是西方的医学开始进入中国了，所以呢，又有什么呀，废除中医这样的一个论调，汤药中药这些都已过时论，作为遏制中医的一个主要的手段。都被准备被废除呢，更别说已经淡漠了，沦落了近百年的这个针灸扎针和艾灸了。所以说，1822年到了现在，也1922年到了现在的2022年、2023年近仅仅就是近200年的时间，更是好多人不知道这个艾灸啦。那么也
